[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
Михаил К. 09:15:09 09/04/1999
в ответ на:
Политика как наука и искусство, отправлено
Константин Крылов, Егор Холмогоров 04:19:44 09/04/1999:
> Осмеливаемся предложить вашему вниманию небольшое эссе, возникшее по случаю и почти против нашей воли. Поэтому от него нельзя ожидать ни полноты охвата проблемы, ни риторических красот. Но некоторые идеи могут, на наш взгляд, показаться полезными и нашим читателям. > > Политика как наука и искусство > > В своем докладе мы попытаемся кратко охарактеризовать политику как науку и как искусство. Причем политика будет рассматриваться нами не как теоретическая система (наподобие политологии или теории дипломатии), а как общественная практика, ставящая перед собой достижение конкретных целей. > Политика является одной из фундаментальнейших форм человеческой деятельности. Сущность этой формы, если попытаться определить ее кратко, состоит в организации, в устройстве человеческого общежития согласно определенным началам и принципам. Сами эти принципы могут различаться, у иных из конкретных политиков их может и вообще не быть, но это не отменяет общей нормы. Даже беспринципный политик должен таковое свое качество скрывать, иначе он серьезно рискует карьерой. Однако выбор организационных принципов может серьезно различаться от социума к социуму, от культуры к культуре и даже от человека к человеку. Серьезно различаться может и способ воплощения этих принципов в социальной реальности, метод, при помощи которого политик добивается именно угодного ему, а не какого-то иного устройства общества. > Здесь перед нами и встает проблема науки и искусства. Они выступают для нас не столько как конкретные сферы человеческой деятельности (ибо очевидно, что политическая деятельность не совсем похожа на деятельность химика или историка, равно как и немного общего у дипломата или министра с музыкантом и художником), сколько как символы (если угодно — метафоры) определенного подхода к этой деятельности…И наука и искусство предполагают определенный набор методов и подходов к реальности, в этом смысле каждая из этих сфер имеет свои принципы. Но очевидно, что эти принципы различаются и от того, с какой из этих сфер будут соотнесены принципы политики, в нашем восприятии политики многое изменится. > > В чем суть науки? Если говорить коротко, то суть науки, по крайней мере науки нам известной, в моделировании, в создании средствами нашего разума определенной "копии" объекта в нашем сознании и в достижении понимания через, если так можно выразиться полное "переваривание" нами изучаемого объекта. Мы обладаем определенной сеткой понятий, определений и категорий, которые для нас более менее прозрачны и очевидны. Сущность научного знания состоит в том, чтобы выразить любую реальность в этих понятиях и категориях, сделать изучаемую нами вещь или процесс прозрачной для нас самих, как если бы мы сами ее создали, сами управляли ею, сами изготовили в ней все до ее самых последних мелочей. Не случайно, поэтому, наиболее впечатляющие результаты наука стала давать тогда и там, где она освоилась с экспериментальным методом, получила возможность не только в уме, но и на деле сама создавать свои объекты. И понимать их в процессе создания. Несомненно, научное сознание нельзя ограничивать сознанием одного человека. Многое "неочевидное" для одного очевидно для другого и внутри человеческого общества происходит непрерывный взаимообмен отнюдь не только конкретными результатами научного исследования, но и инструментарием этого исследования. Существуют различные школы, направления, несовместимые и противоположные научные парадигмы борются между собой и сменяют друг-друга… Однако сам принцип, если так можно выразиться "имманентизации" и "субъективизации" объектов, превращения их в "свое", а, стало быть, и в подчиненное нашей воле, остается неизменным. > Достаточно очевидно, что такой "научный" подход к практической политике весьма и весьма распространен в истории. Еще софисты привлекали к себе честолюбивых юношей, обещая обучить их приемам, использование которых гарантирует им успех в политической деятельности: эффективному красноречию, распознаванию человеческих слабостей, умению представить белое черным и наоборот. Для софистов все это было "техне" и "софиа". Эти греческие слова одновременно означало и ремесло, и навык и искусство. Но не будем обманываться — искусство для грека менее всего было собственно искусством. Это была одна из форм ремесла, наравне с плотничеством, врачеванием или управлением колесниц…Это, по существу, сноровка и такой сноровке обращения с людьми и учили софисты. > Позднее Платон и Аристотель пытаются поставить политику на более прочный фундамент. Для Платона, создавшего целых два грандиозных политических проекта, устройство общества космично, то есть подчинено тем же законам, как и, скажем, движение светил или музыкальный лад. А стало быть деятельность политика это деятельность созерцательная, на
Ответы и комментарии: