[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
SerjHan 14:34:04 02/12/1999
в ответ на:
Re: О нравственности, отправлено
Пессимист 12:24:37 02/12/1999
> Из неё Вы узнаете, что добрый иноверец лучше злого или бездушного единоверца. > Отсюда у православного христианина не должно быть никаких трудностей для общения с людьми другий вероисповеданий, если с их стороны он не видит зла. Именно на это я и вставил реплику: >>Вы можете возразить, что религия требует другого,<...> Смысл в том, что если человек хочет что-либо обойти, то он сделает это. В независимости даже от прямых указаний, а не только от иносказательных притч! Варфоломеева ночь и инквизиция, претеснения старообрядцев и джихад доказывают, что религиозная этика также не может выступать гарантией преобладания корпоративности. > Так я как раз об этом : какие стимулы есть у атеиста, чтобы быть добрым и нравственным по отношению к тем, кто ЗА пределами корпорации? Да в общем никаких, кроме мировоззрения и целесообразности. Но с другой стороны ничто не мешает отдельным людям считать ВСЕХ ЛЮДЕЙ в своей корпорации. Таких не так много? Но ведь и среди православных каждые 9 из 10 видят, например в мусульманине врага (или еретика), не говоря уж о "язычниках" с которыми считают просто-таки обязанными бороться . > Потому что добро в рамках корпорации это не добро вообще, а целесообразность. Которая, как известно, штука не надёжная, в том смысле, что до поры, до времени... Хотелось бы здесь поподробнее. Почему до-поры-до-времени? > Самоуважение важный фактор, согласен. И всё-таки не имея опоры, оно очень подвержено постепенному "размыванию" целесообразностью по чуть-чуть. Капля камень точит. Верующие также не выделяются в этом смысле. Несмотря на опору религии ( в том что это опора по-моему никто и не сомневается ). Причину я вижу здесь в том, что самооправдание у человека для себя всегда находится очень убедительное. И осознать вовремя что это всего лишь самооправдание, позволяет резко уменьшить ( а возможно и полностью остановить на время) это "размывание". Просто некоторым людям как я понимаю такое осознание проще приходит через религию. А к некоторым вообще не приходит ни через что. >>Другое дело, что то, что безнравственно для верующего конкретной религии, для атеиста (или даже для верующего другой религии) может быть наоборот примером высокоморального поведения, достойным подражания и всяческой поддержки. > Это к чему к тому, что всё в мире относительно, и христианская нравственность может быть частично и не нравственностью вообще? для атеиста? Угу. :-) Даже из 10 заповедей не могу признать все. Во всяком случае в существующем кратком виде. > Лучше приведите пример сами на этот счёт, а то такое напрашивается... Ну попробую избрать достаточно нейтральный: многоженство. Весьма похвальная традиция (ИМХО), которую христианство в обычной ситуации не признает, считая блудом. (в экстремальных случаях из истории знаю, что церковь все-таки соглашалась временно его признать). С наилучшими, Sj.
Ответы и комментарии: