[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
Никита 18:16:36 02/12/1999
в ответ на:
Re: Дык как же, ежели уже..., отправлено
Тошик 16:08:21 02/12/1999
>> >> Что значить "заставить ток взаимодействовать"? А что значит "ток как целое"? (Вы вобще слышали такое слово: "объективация"?..) >> И в чем же разница между изучением тока через отношения прибора к току и изучением рынка через отношение к нему людей? (Т.е., с моей точки зрения, Вы опять не в ту степь...) > > Это значит, что, когда мы ставим опыт над рамкой с током, мы заставляем взаимодействовать именно ток. Не рассматривая, из чего ток состоит, мы не упускаем ничего существенного для традиционной теории электричества лампочки светятся и т.п. Такие свойства как "сила тока" определены хорошо, ими можно оперировать. А такое свойство экономики, как "годовой ВВП" плохо, оперировать ими собственно, без изучения того, из чего этот ВВП состоит (и как его на сей раз определили), нельзя. > Во-первых, теории электичества все лампочки "до лампочки". И поскольку, далее, Вы, т.о., смешиваете идеальные объекты теории и реальные объекты практики, которые получаются в результате подведения вещей и явлений окружающего мира под понятие, одним из элементов которого служит идеальный объект, все Ваши несуразности вытекают отсюда с необходимостью. В частности, не думаю (хотя не специалист), что "годовой ВВП" определен как идеальный объект экономической теории хуже, чем "ток" в теор.физике. Трудности возникают при переходе от теории к конкретному исследованию. Ваш же пример неверен еще и потому, что, например, выражение "сила тока в электрической схеме" столь же неосмысленно, как "годовой ВВП", ибо столь же предполагает указание своей "структуры", т.е. в каких ветвях какова она. > Сформулирую еще так: рассматривая ток, бильярдный шар и т.п. как единое целое, мы достигаем целей, которые ставят перед собой соответствующие разделы физики. Оперируя с такими объектами как "народ", "рынок в целом" и т.п. мы не достигаем ничего, кроме умноженного блудословия. > ВЫ быть может. Но я бы не стал так сразу обобщать. :-) >>> Кроме того, речь шла об общностях людей. Эти общности, в отличие от сложных объектов естественных наук, принципиально являются уникальными, и принципиально имеют существенно нечеткие границы. >>> >> Если бы на Земле существовал только один народ или одно общество, то ваше выражение "принципиально являются уникальными" имело бы вполне ясный смысл. > > Каждый народ уникален, никакого смысла в построениях типа "народы проходят три фазы развития" нет. Теперь стало яснее ? > Нет, не ясно. Почему нет смысла в такой фразе? А говорить: "русский НАРОД", "немецкий НАРОД", "французский НАРОД" имеет смысл? >> И при чем здесь "нечеткие границы" (кстати, границы чего)? Вы опять путаетесь между качеством понятия и свойствами объекта. > > Извиняйте. Если объект, как абстракция которого построено понятие, никогда нельзя четко отграничить от других объектов, то я буду утверждать, что с понятием получились некоторые проблемы :-). Точнее, поскольку в общественных науках ВСЕ объекты таковы, проблема возникает у того, кто верит в предметное существование общественных явлений, и пытается от этого построить свои рассуждения. Разумеется, если понятие, объект теории, сразу четко отграничить от предмета :-), проблема исчезает. > Да нету объекта без понятия! >> Короче, в упор не видите разицу между объектом и предметом (а потому есть самый обычный натуралист, которого и близко нельзя допускать к проблемам и исследованиям в социальной области :-)). > > назовем сие иллюстрацией такого понятия как мелочное хамство :-) > Вы это можете назвать как хотите поскольку действительно мало что понимаете в эпистемологии и в методологии (кстати, "натурализм" или "натуралистичский подход" для меня суть термин, а не ругательство) . Поскольку далее заниматься Вашим образованием в этом направлении у меня нет возможности (да и желания), и непонятно, насколько это по тематике форума и интересует ли кого-либо еще здесь, то предлагаю Вам сходить на сайт "Методология в России", раздел "Архив ММК": http://www.circle.ru/archive/index.html. Возможно, после этого мы сможем вести и по этим вопросам более осмыслнную дискуссию. >>>>> Тем не менее, для патриота народ, несомненно, существует, и задачей науки, строго говоря, является не изучение такого объкта, как "народ", а изучение представлений о нем. >>>>> >>>> Короче, Вы, судя по всему, вообще не понимаете разницы между природными и социальными объектами; в частности, что социальные объекты как раз и существуют через представление о них. Т.е. общество и существует только потому, что у членов данного общества есть некое представление о том, что оно существует (хотя бы в форме само собой разумеющегося для них различения "своих" и "чужих", "нашего" и "ненашего"). >>> >>> Не знаю, из чего Вы сделали такой вывод, в основном повторив то, что я написал. Здесь нам с Вами спорить как бы и не о чем. >> >> Не знаю, из чего Вы сделали вывод, что я повторил сказанное Вами. Наверное, просто не поняли глубину наших расхождений... :о). > > Боюсь, что глубина разногласий, в данном случае, существует только потому, что Вы желаете, чтобы она существовала :-). Смотрите выделенное. > Ну хорошо, см. выделенное: в первом случае речь идет о существовании ДЛЯ патриотов, т.е. примерно так, как астрал существует для верящих в него, во втором о реальном (объективном)существовании. Т.е. совокупность людей, сознающих себя народом: 1) реально сущестувует для них самих, и 2) может быть реально обнаружено любым внешним для них исследователем (вооруженным соответствующей теорией и методикой).
Ответы и комментарии: