[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
Никита 18:00:02 09/12/1999:
1. Демократия, однако, не в Англии родилась (там и до сих монархия, хоть и "конституционная"), но, как всем известно, в Древней (ну очень древней) Греции. Не знаю, кому уж там при слове "демократия" на ум приходят "честность, верность слову, неприкосновенность частной жизни, признание за другими людьми определенных прав, и т.д. и т.п.", но мне, видать, эти сами т.д. и т.п., а именно, то, что греки называли "изономия" и "омонойя", т.е. равенство перед законом и ориентация на общественное согласие. Иначе еще можно сказать: устойчивое общественное равновесие, при котором политическая жизнь совершает лишь малые, не ведущие к социальным потрясениям, колебания. Каким образом возникла демократия (точнее демократическая республика)? А возникла она в результате социокультурной катастрофы, причины и последствия которой весьма остроумно и убедительно излагал наш философ и культуролог Михаил Константинович Петров. Не останавливаясь на деталях, скажу только основное для нашей темы. Крито-микенская цивилизация была конгломератом обычных восточных деспотий карликового размера. Каждое из входивших в ее состав государств было основано на т.н. "дворцовом" типе хозяйства, и содержало в себе три уровня иерархии: царь (анакс) с семьей, назначаемые царем офицеры (басилевсы) и сельская община. В результате целого ряда событий, важнейшими среди которых были междуусобные войны, резкий рост морского пиратства (в результате научно-технического прогресса), иммиграция полудиких "родственников" с севера (т.н. "дорийское нашествие", каковое было не нашествием, а медленным переселением в течении сотни лет) и длительная, малорезультативная компания против Трои, наступил кризис государства и практически повсеместное разрушение верхнего, а кое-где и среднего, его этажа. Центр всей общественной жизни, который до тех пор занимал дворец, оказался пустым, в буквальном и переносном смысле этого слова. В буквальном имеется в виду архитектурном, т.е. в центре города, там, на Востоке находится дворец, в греческих полисах расположилась площадь, агора, где граждане втречались, торговали, обсуждали и решали личные и общественные дела. Но это было лишь полдела. Вторая половина заключалась в появлении нового человеческого типа. В силу обстоятельств древний грек был вынужден образовывать себя как с.р. универсальное существо, т.е. к 1)своей, обычной для той эпохи, профессиональной определенности (ремеслу), он вынужден был добавлять: 2) воинскую специальность и 3) писарскую специальность (грамотность). Всеобщая греческая образованность была вещью еще никогда не виданной. Вот на этой основе ИЗОНОМИЯ, возникшая в силу опустошения государственного центра, и (связанная с ней) УНИВЕРСАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАННОСТЬ человека и возникла первая в мире демократия (вначале как военная, а затем и гражданская). Что же касается нововременной европейской демократии, то очень большую роль здесь как и в архитектуре и науке сыграло наличие древних античных образцов (политических и правовых). Без учета этого все реконструкции создания новой демократии сплошные сказки. 2. Теперь о государстве. Конечно, стилистический подход к государству штука оригинальная, но и здесь надо соблюдать меру фантазии. "Декоративное государство" так, как оно описано К.Крыловым, вообще сильно смахивает на сказку (даже по стилю его описания Крыловым). Что же касается "чрезвычайного государства"... Ну, есть что-то похожее на сегодняшний день, да только все это остается на поверхности. Уже Ключевский заметил, что русское государство стрилось по модели ВОТЧИНЫ. А что такое вотчина? Это, с одной стороны, Хозяин со своей семьей, а с другой крестьяне и холопы. Отсюда "Вот приедет барин, барин нас рассудит". Отсюда представление о том, что у бар свои дела и нечего им нашими холопьими суетами досаждать (а то, неровен час, накажут и правых и виноватых)... Причем, очень важно, что Хозяин воспринимался ВСЕМИ не только как хозяин, но и как Отец (помните: "царь-батюшка"?), со всеми соответствующими коннотациями и последствиями, в т.ч. и невозможностью представить себе другое положение дел (разве отец когда-либо перестанет быть отцом своим детям?), необходимостью терпеть его крутой нрав и т.п.. А вертолеты или, там, сани дело пятое... Dixi. Никита.
Ответы и комментарии: