Неужели  может быть что-нибудь общее между К. Крыловым и А. Чубайсом?


[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]


Отправлено Роман Вишневский 19:46:00 10/12/1999:

 
Дорогой  Константин!
 
Я  не  согласен  с  точкой  зрения,  которую  ты  упорно  
 
отстаиваешь,  считая  ее  излишне  односторонней.  
 
 
В  споре  славянофилов  и  западников  обе  стороны  проявляли  
 
предельный  европоцентризм:  западники  считали  Европу  образцом  
 
для  подражания,  а  особенности  России – проявлениями  отсталости.  
 
Славянофилы  же  строили  свою  позицию  от  противного:  
 
особенности  России  они  объявляли  свойством  загадочной  
 
славянской  души,  а  особенности  Запада – продуктом  гнилостного  
 
разложения.  И  те,  и  другие  считали  остальной  мир  чем-то  
 
отсталым,  находящимся  в  тисках   варварства  и  не  заслуживающим  
 
внимания,  либо,  напротив,  продуктом  развития  загадочной  
 
"египетской",  "индийской"  и  т. п.  души.  Подобная  позиция  с  
 
неизбежностью  приводила  к  волюнтаризму:  западники  заявляли,  
 
что  можно  одним  рывком  ликвидировать  азиатскую  отсталость  по  
 
сравнению  с  Европой  (классический  пример:  декабристы),  
 
славянофилы  утверждали,  что  этого  не  стоит  делать:  у  нас  и  
 
так  все  хорошо,  а  если  чуть-чуть  подправить  общину, так  
 
будет  все  замечательно,  и  "неча  нам  европейскую  гнилостность  
 
разводить,  у  нас  своя  голова  за  плечами".
 
 
К  сожалению,  хотя  в  России  в  XIX  веке  были  предпосылки  
 
возникновения  теории  модернизации,  она  появилась  спустя  100  
 
лет  на  Западе.  В  ее  рамках  удалось  объяснить  многие  
 
"загадочные  черты"  русской  (индийской,  английской  и т. п.  
 
души). Например,  пресловутое  нежелание  привлекать  власть  к  
 
внутренним  разборкам  в  России,  и  апелляция  к  суду  по  поводу  
 
и  без  повода  на  Западе объясняются  вовсе  не  загадочными  
 
чертами  души  и  не  страхом  друг  перед  другом,  равно  как  и  
 
отсутствием  такового.  Просто  в  традиционном  обществе  
 
регулятором  отношений  является  система  традиций, а  в  
 
современном – система  законов,  родившаяся  в  результате  
 
естественного  отмирания  традиций  и  необходимости  избежать  
 
войны  всех  против  всех.  Как  известно,  первый  универсализм  
 
возник  в  Римской  Империи  после  гражданских  войн  и  был  
 
обусловлен  теми  же  причинами:  превращением  традиционного  
 
римского  общества  в  современное.  
 
 
Из-за  извечной  склонности  к  западноцентризму,  западные  ученые  
 
оценивали  традиционное  общество  однозначно  негативно,  что  
 
привело  к  появлению  системы  рекомендаций  по  ускоренной  
 
модернизации  традиционных  обществ.  Результат  известен:  
 
революция  в  Иране  и  рост  фундаментализма  в  исламском  мире.  
 
В  результате  теория  модернизации  была  признана  неверной  даже  
 
ее  авторами.  
 
 
На  мой  взгляд,  это  явилось  следствием  недостаточного  изучения  
 
процесса  изменения  институциональной  структуры  при  переходе  от  
 
традиционного  общества  к  современному.  Этот  процесс  я  называю  
 
процессом  социологического  перехода.  Вместо  того,  чтобы
 
провести  глубокий  анализа  институциональной  структуры  
 
современного  и  традиционного  обществ,  и  разработать  стратегию  
 
целенаправленного  воздействия  на  традиционные  институты  с  
 
целью  их  модернизации,  обеспечивающую  минимизацию  издержек  
 
общества  во  время  переходного  периода,  Константин  предлагает  
 
простой  рецепт:  раздать  всем  автоматы  Калашникова.    Это  
 
предложение  вполне  сравнимо  с  идеей  Чубайса  о  том,  что  
 
можно  быстро  создать  эффективную  рыночную  экономику,  раздав  
 
населению  ваучеры.  Константин  активно  критиковал  подобную  
 
точку  зрения,  однако  сам  предлагает  аналогичные  меры.  Как  
 
здесь,  так  и  там  предлагается  простой  рецепт  решения  
 
сложнейших  проблем,  который  не  может  дать  ожидаемого  
 
результата,  но  способен  на  короткое  время  обеспечить  
 
общественную  поддержку.
 
 
Исходя  из  вышесказанного, я  планирую  опубликовать  в  "Лишних  
 
мыслях"  цикл   статей  по  теории  модернизации,  что  и  начну  
 
делать  со  следующего  понедельника.
 
 
 
Искренне  твой  Вишневский  Роман
 
PS  Дорогой  Константин,  никоим  образом  не  хочу  тебя  обидеть  
 
этой  статьей,  но  хочу  в  результате  продуктивной  дискуссии  
 
глубже  исследовать  важнейшие  для  нашей  страны  вопросы.
 


Ответы и комментарии:


[Форум Rossia.org] [Начало] [Написать ответ]