"Гуманитарная интеллигенция" советского периода — не интеллигенция вовсе, а скопище полуобразованцев


[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]


Отправлено НеМоисеев 15:58:00 23/04/2000
в ответ на: ЛЕНИН КАК ЗЕРКАЛО РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ , отправлено soul 02:02:40 23/04/2000:

 
Глава YI.ОБ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, ЕЕ СУДЬБЕ И ОТВЕТСТВЕННОСТИ
 
 
Нигилизм по отношению к отечественной культуре  и  недоо-
 
ценка роли интеллигенции,  непонимание ее места в происходящих
 
процессах — одна из составляющих доктрины тех  лет  и  причина
 
нашего нравственного,  да и научного упадка. Я ещё раз вспомню
 
деятельность Луначарского — она наглядно показывет  корни того
 
пренебрежительного отношения к культуре и отечественным тради-
 
циям, которое столь пагубно отразилось на судьбе страны.  И, к
 
сожалению, продолжает сказываться ещё и сейчас. В Луначарском,
 
как в "зеркале русской революции" отразились то сверхпрозапад-
 
ное пренебрежение к России,  которое идет от макрксизма, кото-
 
рое и теперь свойственно определенным кругам,  полагающим, что
 
"Россия мертва", как сказал однажды Г.Э.Бурбулис.
 
 
http://www.iiueps.ru/moiseev/chapter06.html#4
 
 
 
...не только и не
 
столько  образование,  но  и  определенное нравственное начало
 
должно быть заложено в человеке, для того, чтобы он имел право
 
считаться интеллигентным. Но и этого мало: интеллигенту должны
 
быть присущи определённые интересы,  выходящие за пределы  его
 
профессии, его семьи, его повседневности.
 
 
 
...Далеко не всякий интеллектуал — интелли-
 
гент и наоборот. Но связь интеллигенции и "надстройки" — неос-
 
порима: интеллигенция — её носитель.
 
 
...И нельзя сводить мораль лишь к надстройке и  общест-
 
венному сознанию.  Она уходит в глубину подсознания — она свя-
 
зана с основами человеческого  общества,  как  такового,  хотя
 
каждой нации, каждому классу и даже каждой общественной группе
 
свойственны собственные нормы поведения.  В конечном счете по-
 
нятия  добра и зла,  вечных истин — это концентрированный опыт
 
рода человеческого от первых этапов антропогенеза до сегодняш-
 
него дня.
 
 
...Вместе с тем культура и цивилизация в целом  имеют всегда
 
глубокие народные  корни.  И  интеллигенцию,  так  же как и её
 
культуру, нельзя отделить от народа,  ибо народ — это  дерево,
 
веками растущее  на одной и той же земле.  А интеллигенция по-
 
добна листьям этого дерева. К ним всегда идет благотворный ток
 
- от корней к листьям. Он им нужен для жизни — без него листья
 
увянут. Но вспомним также,  что вместе с ними гибнет и  расте-
 
ние, ибо всегда существует и обратный ток — сверху вниз,  ток,
 
который  укрепляет и ствол и корни,  ток без которого растение
 
жить не может.
 
 
 
 
...Цивилизация никогда не бывает безликой. У нее всегда глу-
 
бокие национальные  и исторические корни — в языке,  культуре,
 
религии, нравственных принципах. Если новые идеи и новые догмы
 
с ними  не  согласуются,  то они отторагаются народом.  Мы это
 
видим на собственном опыте. Один очень неглупый человек сказал
 
мне однажды:  "Октябрь  отбросил  культуру  совершенно  чуждую
 
русскому народу,  - культуру русской  интеллигенции".  В  этой
 
фразе по меньшей мере две ошибки.  Они тесно связаны между со-
 
бой и дают совершенно неверную трактовку проблемы  "Октябрь  и
 
судьбы культуры".  Прежде всего, революция не приняла культуры
 
России и, отторая ее, отторгла и ее носителей — русскую интел-
 
лигенцию. Не народ, а революция! И, кроме того, никакой специ-
 
альной культуры русской интеллигенции, противостоящей культуре
 
народа, просто не существовало. Еще раз — была русская культу-
 
ра и её носитель — интеллигенция.  Были и её истоки:  культура
 
деревни и города, тоже отторгнутые Октябрем!
 
 
Глава YIII. ВЕСНА СВЕТА
 
ВСТРЕЧА С ГУМАНИТАРНОЙ "ИНТЕЛЛИГЕНЦИЕЙ"
 
 
Компания мадам Самойлович мне не понравилаь — она была не
 
по мне.  Я,  вобще, не очень любил диссидентский дух, и совер-
 
шенно не переносил, когда люди не с болью , а с едва сдержива-
 
емой издевкой начинали говорить о том что  происходит  в  ЭТОЙ
 
стране. Я всегда был открыт к любому обсуждению того, что про-
 
исходит в НАШЕЙ стране и не представлял себе как граждане  НА-
 
ШЕЙ страны могут говорить отстранённо о её бедах.  И мне  было
 
обидно, что они причисляли Сахарова и Солженицына к своей ком-
 
пании, ибо и для того и другого, судьба России была кровоточя-
 
щей раной.
 
 
      Одним словом,  под разными предлогами,  я перестал посе-
 
щать вечерние посиделки "интеллектуалов".
 
 
Тогда в Малеевке,  я впервые окунулся в советское гумани-
 
тарное, или  как  было принято говорить,  общество "творческой
 
интеллигенции". Я был там совершенно чужой и совершенно посто-
 
ронний. Я глядел на них со стороны,  старался особенно не вме-
 
шиваться в разговоры, больше слушал и мне становилось грустно.
 
Ведь они-то и представляли русскую культуру!
 
 
     Как вся  эта  малеевская публика была непохожа на тех лю-
 
дей, с которыми я обычно проводил  время!  И  диссиденствующие
 
"интеллектуалы" и вполне благополучная  советская  "творческая
 
интеллигенция".  Вторая группа мне была более приемлимой — там
 
хотя бы к России относились без пренебрежения.  Впрочем,  под-
 
черкнутое  окание  Солоухина,  меня тоже настораживало.  Одним
 
словом, и та и другая компании так были мало похожи, на ту ин-
 
теллигенцию,  которую я знал!  И по детским воспоминаниям и по
 
встречам с русской эмиграцией первой волны.
 
 
     А ведь культуру России придется восстанавливать,  возрож-
 
дать, а может быть,  и создавать заново. Но не с этой же мале-
 
евской публикой.  У нас в Советском Союзе были отдельные писа-
 
тели, отдельные художники и композиторы, но не было гуманитар-
 
ной среды. Не было (или было крайне мало) настоящих историков,
 
литературоведов,  способных с абсолютной искренностью пропове-
 
довать собственную  точку зрения,  пусть даже ересь,  но собс-
 
твенную! Без гуманизма, без гуманистичекого сознания нация вы-
 
жит не сможет.  Уже сейчас она корчится в судоргах.  Но ждать,
 
что ей снова помогут обрести душу гонимые галичи или  благопо-
 
лучные и обласканные партией и правительством литературные да-
 
мы — более чем глупо!  А настоящая гуманитарная  интеллигенция
 
разогнана, изгнана, уничтожена в 20 -е и 30-е годы и добита на
 
фронтах Великой Отечественной войны.  А наша новая волна,  так
 
называемые  шестидесятники,  тот же Бурлацкий и его друзья,  в
 
большинстве своём не дотягивали до нужной планки,  да  простят
 
они  меня за эти слова.  Ну и что греха таить — большинство из
 
них было критиками "двора его величества".
 
 
Все эти наблюдения и те размышления,  которые они вызыва-
 
ли, заставляли  меня  особенно ценить тот инженерный и научный
 
кружек, тех моих бывших альпинистов,  с  которыми  я  проводил
 
свободной время.  Я думал о том, что именно из этого круга лю-
 
дей, вероятнее  всего,  поднимется новый слой русской интелли-
 
генции. И гуманитарной, в том числе. Поднимется! Но пройдет не
 
одно  поколение,  пока  начнётся новый серебренный век,  новый
 
взлёт. И дождется ли этого нация?
 
 
http://www.iiueps.ru/moiseev/chapter08.html#2
 
 
Н.Н. МОИСЕЕВ. КАК ДАЛЕКО ДО ЗАВТРЕШНЕГО ДНЯ
 
1917 — 1993 (Свободные размышления)
 
http://www.iiueps.ru/moiseev/histori.html


Ответы и комментарии:


[Форум Rossia.org] [Начало] [Написать ответ]