[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
soul 03:21:22 17/04/2000:
Нижеследующие заметки обязаны своим происхождением как моей прошлой жизни на территории Эстонии, так и недавнему посещению этой страны. Ну и, естественно, чтению эстонской прессы как на русском, так и на ихнем языке. 1992 год. Первое вторжение России в Эстонию В 1991-м, если не ошибаюсь, году мне привелось посетить парламент Литвы в кальсонах. Исходно это были классические белые армейские подштанники, которые я последовательно выкрасил в трех разного цвета кипящих водах, каждый раз сминая фактуру материи в складки и рубцы, которые закреплял наложением веревочных жгутов, в результате чего к их окрасу вполне могла быть применена популярная некогда в народе характеристика "веселенький ситчик". Обе верхние части моего одеяния находились в полном соответствии с нижней, тем не менее на входе в парламент мне бестрепетно был выдан пропуск на имя "Мадисонаса", и именно в качестве Мадисонаса я сподобился созерцать живьем вождя литовских националистов Ландсбергиса, от прямой характеристики которого воздержусь слишком уж он мне не глянулся. Со времен Гитлера мы знаем, что у вождей националистов обязательно какие-то нелады с женщинами и работой. Тут я, короче, увидел то же самое. Из Литвы, с которой Эстонию свяжет братскими узами, несмотря на все первоначальные заверения прибалтийских политиков, разве что общее членство в НАТО, я тогда вернулся, понятно, в Эстонию, где вскорости (или незадолго до того?) на страницах выходящей в Тарту газеты "Postimees" ("Почтальон") впервые познакомился с нынешним премьер-министром Эстонии Мартом Лааром. Он публиковал в ней натурально антирусские статьи, которые даже на радикально-эстонском фоне выделялись своей прочувствованной нелюбовью как теперь сталось, к целой трети подведомственного ему народа. В те же годы в Эстонии впрочем, как и у всех, наверное, народов, вырвавшихся из цепких лап русского рабства, происходило возрождение разного рода традиций и организаций из разряда преждебывших и первыми, ясное дело, поднялись те, в которых дух национального самобытства и избранничества дышал глубже всего. В Эстонии таковой стал так называемый "Kaitseliit" ("Союз защиты"). Эта военизированная организация (которую правительство благословило спецзаконом), призванная защищать порядок в государстве (так сказать, "дружинники", но с оружием), мигом прославилась своим произволом и бесчинствами. Эти славные ребята позволяли себе задерживать эшелоны с нашей военной техникой, которая вывозилась в согласии с договоренностями и в рамках вывода российских войск с территории Эстонии. Хотелось им, видать, побаловаться оружием "оккупантов". И уж никаких сомнений, что все эти фокусы легко сходили кайтселитчикам с рук. Но не только это отличало их от дружинников советской поры. У них была еще и идеология. Очень простая. И, как будет ясно из дальнейшего, стержневая для эстонской нации. А чтобы не путаться в риторических и описательных фигурах, приведу перевод одного из первых воззваний "Кайтселийта", помеченного февралем 1992 года: "Эстонские мужчины! Вновь ставшую независимой Эстонскую Республику ждут в первой половине 1992-го года серьезные испытания! Наш ближайший и самый опасный сосед Россия находится в глубоком политическом и экономическом кризисе, который уже в ближайшие месяцы поставит под вопрос пребывание у власти там демократических сил. Шовинистские и империалистические силы во главе с политическими деятелями вроде В.Жириновского и В.Алксниса начали собирать силы и заявляют всему миру, что они вновь присоединят прибалтийские провинции Русского государства к метрополии. Быстро растущая у восточного соседа опасность голода может вызвать вторжение через наши границы народных масс, озабоченных поисками пропитания, и это вторжение будет сопровождаться деятельностью разбойных сил на территории Эстонии. Постоянно растущую опасность нашей независимости представляют собою находящиеся здесь и быстро разлагающиеся оккупационные войска, которые все больше выходят из-под контроля начальства и действуют часто по своему усмотрению". Последняя ложь, которая более изящно зовется "валить с больной головы на здоровую", отлично жива и по сей день. Вот в свежем номере еженедельника "Eesti Express" (от 6.04.00) опубликованы дневниковые записи второй половины 40-х гг. некоего Яана Рооса, аттестуемого в качестве "видного эстонского школьного деятеля". Читаем в них: "Русские оказывают на жителей Сааремаа (крупнейший эстонский остров. А.М.) самое дурное влияние. Русские солдаты никакие не люди, это настоящие звери. Среди них распространены содомия, сексуальные извращения. Летом там нельзя выпускать овец. Русские солдаты не дают им покоя". А раз так, то вот насчет содомии с сексуальными извращениями. Недавно в Таллине прошел секс-фестиваль, реклама которого в виде абриса женского зада была развешана по всему городу, вызвав непременные нарекания местных протестантских пуристов. На них ответила вице-мэр Таллина Лийса Пакоста таким вот манером: "Было бы справедливо, если бы на половине плакатов была изображена женская, а на другой половине мужская задница". О да, конечно, конечно, хотя можно было бы подсказать вице-мэрше еще более справедливое решение: одна ягодица женская, другая мужская. А заодно напомнить, что неплохо было бы распространить заботу о справедливости из сферы телесного низа на столь же низменную сферу национальных отношений. Впрочем шутка. А помянутое воззвание "Кайтселийта" между тем заканчивалось следующим пламенным пассажем: "Эстонские мужчины! Вновь настало время, как это было в далеком 1918-м, взять в свои руки судьбу отечества и обеспечить порядок в своем доме". Напомню, если кто не знает: в 1918 году у эстонцев была Освободительная война, в результате которой они отхватили у России Ивангород и Печоры с окрестностями. Карты, так сказать, Великой Эстонии и сейчас висят в Таллине на видных общественных местах. 2006 год. Второе вторжение России в Эстонию Из чего, а также из всего остального, явствует, что с тех пор в этом отношении не изменилось ровно ничего. Вернее, изменения есть, но имеют они исключительно количественный характер, а качественного в них одна только пресловутая вторая свежесть. Документирую. В помянутом уже номере "Эстонского Экспресса" помещена статья Ээрика-Ниилоса Кросся (kuum@express.ee пишите письма!), тема которой ого-го какая тема. Итак, знайте, что ровно через шесть лет Россия вторгнется на территорию члена НАТО Эстонии, чтобы "в целях защиты прав человека провести там ограниченную полицейского характера операцию". И ее результатом станет оккупация Эстонии в течение четырех дней. Этот стррррашный сюжет описан в книге офицера английских ВВС Саймона Пирсона "Тотальная война в 2006 году", которая подробно излагается Кроссем причем, в выгодном для нее сравнении с другой книгой, "Следующая война", других авторов, Каспера Вейнбергера и Питера Швейцера. Действие последней разворачивается после того, как пришедший на смену Б.Н.Ельцину могущественный российский президент достигает огромных успехов в развитии системы противоракетной обороны, добивается решающего превосходства в области ядерного вооружения и начинает войну, вторгнувшись через страны Балтии в Польшу и используя против Европы и США ядерное оружие. Решающий недостаток правильной в целом книги Вейнбергера и Швейцера заключается в том, что подобное развитие событий, безусловно, представляло бы опасность для независимости балтийских государств, однако и вот он несмываемый грех! авторы об этой независимости даже не вспоминают. Совсем другое дело Пирсон. У него участники конфликта это, с одной стороны, Россия и союз радикальных исламских государств, с другой страны НАТО, которые, правда, испытывают известные трудности из-за трений между США и Европой. Но бог с ними с трениями. В книге, как указывает Кроссь, есть "позитивные сигналы" на них-то он и сосредоточивает свое самое горячее внимание. Первый сигнал это то, что опытные натовские стратеги учитывают наконец наличие стран Балтии при анализе будущей войны. Более того, из-за них и разгорается весь сыр-бор. После вторжения русских на территорию Эстонии туда вводятся сухопутные войска НАТО, и дело, как строго подмечает Кроссь, "принимает серьезный оборот". Ибо если для Вейнбергера и Швейцера граница между Россией и НАТО проходит где-то в Восточной Германии и Западной Польше, то согласно Пирсону, она приходится на страны Балтии. А это крайне важно, назидательно подсюсюкивает Кроссь. Второй сигнал по боку, а вот третий... Итак, в-третьих, "в этой книге развеиваются всяческие иллюзии относительно поведения России в случае возрождения ее военной мощи". То есть сразу начнет размахивать ядерной дубинкой. И наконец, четвертый позитивный сигнал: автор невысоко оценивает способность Эстонии защитить себя в случае агрессии со стороны России. И отнюдь не из-за нехватки желания оборонить себя (как же, горячие эстонские парни! А в 91-м, после вильнюсских событий, смелые эстонцы перекрыли въезд на Вышгород, где у них заседает правительство, громадными валунами, которые пролежали там никем не востребованные с полгода, после чего их потихоньку убрали). Слабость вооружения вот истинная и единственная причина: когда Сибирская дивизия кинется на штурм Таллина, ей, оказывается, будут противостоять мальчики с бутылками с коктейлем Молотова (хотя, думается, им все-таки больше пристало бы Риббентропа). Это говорит о том, умиляется Кроссь, что западные стратеги беспокоятся о способности Эстонии защитить себя и даже, к сожалению, больше, чем сами эстонцы. А чтобы исправить это упущение, автор настоятельно рекомендует книгу к прочтению в министерстве обороны Эстонии, и особенно теми, кто непосредственно ведает оружейным снабжением. А в это время... А в это время, согласно исключительно тонкому толкованию Закона о подоходном налоге, который принял эстонский парламент Рийгикогу 15 декабря 1999 г., "начиная с января этого года с пенсий бывших военнослужащих, вдов отставников, получаемых из России, будет взиматься 26 процентов подоходного налога" ("Эстония" от 06.03.00). Крайне, надо сказать, мудрое и своевременное решение. Эстония рвется в НАТО. НАТО требует от Эстонии предварительно в два раза увеличить свой военный бюджет. За счет кого это делать? Естественно, за счет проклятых оккупантов и их вдов. А для России это прекрасная возможность лишний раз продемонстрировать свой мазохистский альтруизм коли саму ее не принимают в НАТО, так хоть доброму соседу в этом поспособствует. Заодно и опасность своего нападения на него уменьшит. Кстати, не поздно еще и вернуться к рассмотрению вопроса о передаче эстонцам Ивангорода с Печорами. Там тоже имеются полезные для общего эстонского дела русские военные пенсионеры. В заключение о, так сказать, мирной жизни Хотя куда больше оснований назвать ее смирной. Или прямо мертвой. При виде нынешнего Таллина на ум идут всего два слова склад и кладбище. Склад для барахла, кладбище для людей. Естественно, как это у эстонцев принято, ладно устроенные. Наверное, им от этого легче. Нашему брату точно нет. Когда я подъезжал к Таллину, из местной радиостанции на русском языке до меня донеслось, что население Таллина нынче составляет 430 тыс. человек. При том, что я хорошо помню, как в начале 80-х в городе отмечалось рождение пятисоттысячного жителя. Рождаемость в Эстонии за это время упала более чем в два раза. Но применительно к Таллину ясно, что сокращение населения в нем произошло в основном за счет отъехавших русских. В Копли, традиционно "русском" районе города, целые пятиэтажки стоят пустыми. Те же, кто остались (если, конечно, не ударились в ассимиляцию вплоть до холуйской смены фамилий на эстонообразные), абсолютно деморализованы. Тому свидетельством и показатели политической активности российских граждан в Эстонии на думские выборы сходили 17 процентов из них, на президентские 30 процентов. Тому же свидетельством и мое общение с этими людьми во время приездов. Глядя на них, понимаешь, что проблема единства русского этноса все больше и больше неразрешимая проблема. В 1990-м, еще формально советском, но уже очевидном в смысле перспектив году я писал, обсуждая проблемы русского образования в Эстонии: "Мне глубоко безразлично будут ли в Эстонии русский университет, русская гимназия, русский хедер или русское медресе сам я учился в советской школе и ничуть по этому поводу не комплексую. Но мне отнюдь не все равно будут из них выходить хамы, холуи и пресмыкатели или внутренне образованные люди, люди того истинно русского свойства, которое Василий Розанов назвал "теплотой и нежностью". Сейчас этих тепла и нежности хватает лишь на то, чтобы обогреть отдельные дома. Никак не более. И чем далее, тем все менее и менее. К сему маленькая новелла. Несколько лет назад, а дело было в Питере, я маялся в очереди за билетом на Варшавском вокзале. Наконец, передо мной осталась только одна женщина. И вот эта, невесть что возомнившая о себе женщина, обратилась к кассирше с требованием билета на эстонском языке! Кассирша сначала опешила, однако быстро нашлась достойно ей ответить. И та мигом вспомнила, "как это будет по-русски". Хочется, чтобы опыт этой кассирши стал достоянием самых широких масс.
Ответы и комментарии: