О поэтизации уголовщины русским народом. II


[Форум Россия.орг] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]


Отправлено Никита, 18:58:23 02/03/2001
в ответ на: Обновление Библиотеки══Форума "Россия.орг", отправлено Зевс, 17:51:51 01/03/2001:

 
Прежде чем перейти к песням, должен заметить, что Вы, Лесник,  забыли такой жанр, как СКАЗКИ. А в русских народных сказках (может, и у других народов) есть такой типичный сюжетный ход: когда герой/героиня по тем или иным причинам покидают отчий дом, то приют они находят в лесу у разбойников. Разбойников в этом «лесном доме» может быть от 2 до 30. Помните «Сказку о царевне и семи богатырях»? Так вот, «богатырями» их поименовали зловредные интеллигенты, обрабатывающие сказку, тогда как в народном оригинале стоят «разбойники»┘
 
 
Итак, обратимся к народным ПЕСНЯМ. Возьмем, к примеру, «Русская народная поэзия: Лирическая поэзия», Л., 1984г. . Вначале немного статистики. Больше всего хороводных, игровых, плясовых, любовных, семейно-бытовых, колыбельных и т.п. песен √ 379. Однако нам они не интересны, т.к. нам требуются песни мужские и задающие мужские же образы. В указанном сборнике имеем:
 
Разбойничьи, удалые песни √ 8
 
Песни о крепостной доле √ 8
 
Военно-бытовая лирика √ 41
 
Песни неволи, каторги √ 10
 
Ямщицкие, бурлацкие, трудовые артельные песни √ 13
 
Песни фабрично-заводских рабочих √ 24.
 
 
Разбойничьи, удалые песни:
 
 
380
 
Не шуми, мати зеленая дубровушка,
 
Не мешай мне, доброму молодцу, думу думати!
 
Что заутра мне, доброму молодцу, в допрос йти!
 
Перед грозного судью ≈ самого царя.
 
Еще станет государь-царь меня спрашивать:
 
²Ты скажи, скажи, детинушка, крестьянский сын,
 
Уж как с кем ты воровал, с кем разбой держал,
 
Еще много ли с тобой было товарищей?⌡
 
²Я скажу тебе, надежа православный царь,
 
Всю правду скажу тебе, всю истинну,
 
Что товарищей у меня было четверо:
 
Еще первой мой товарищ ≈ темная ночь;
 
А второй мой товарищ ≈ булатный нож;
 
А как третий-от товарищ ≈ то мой доброй конь
 
А четвертой мой товарищ ≈ то тугой лук;
 
Что рассылыцики мои ≈ то калены стрелы⌡
 
Что возговорит надежа православный царь:
 
²Исполать тебе, детинушка, крестьянский сын,
 
Что умел ты воровать, умел ответ держать!
 
Я за то тебя, детинушка, пожалую
 
Среди поля хоромами высокими ≈
 
Что двумя ли столбами с перекладиной!⌡
 
381
 
Сирота ли, сирота ты, сиротинушка,
 
Сиротец, удалец, горе-вдовкин сын!
 
Да ты спой, сирота, с горя песенку!
 
²Хорошо песни петь, да пообедавши;
 
А и я ли, молодец, лег ≈ не ужинал,
 
Поутру рано встал ≈ да не завтракал;
 
Да плохой был обед, коли хлеба нет,
 
Пет ни хлеба, нет ни соли, нет ни кислых щей!
 
Я пойду ли, молодец, с горя в темный лес;
 
Я срублю ли, молодец, я иголочку,
 
Я иголочку, я дубовую,
 
Да я ниточку я вязовую.
 
Хорошо иглой шить, под дорогой жить:
 
Уж и раз-то я стебнул ≈ да я сто рублей,
 
А другой-то раз стебнул ≈ да я тысячу;
 
А как третий раз стебнул ≈ казны сметы нет!⌡
 
²Сирота ты, сирота, ты сиротинушка,
 
Где твоя казна?⌡
 
²А моя, братцы, казна во сыром бору,
 
Под сосною,
 
Под сосною под зеленою!⌡
 
382
 
Не былинушка в чистом поле зашаталася ≈
 
Зашаталася бесприютная моя головушка,
 
Бесприютная моя головушка молодецкая!
 
Уж куды-то я, добрый молодец, ни кинулся ≈
 
Что по лесам, по деревням всё заставы,
 
На заставах ли всё крепки караулы;
 
Они спрашивают печатного пашпорта,
 
Что за красною печатью сургучовой.
 
У меня ль, у добра молодца, своеручной,
 
Что на тоненькой на белой на бумажке,
 
Что куды-то ни пойду, братцы, ни поеду,
 
Что ни в чем-то мне, добру молодцу, нет счастья!
 
Я с дороженьки, доброй молодец, ворочуся,
 
Государыни своей матушки спрошуся:
 
²Ты скажи, скажи, моя матушка родная,
 
Под которой ты меня звездою породила,
 
Ты каким меня и счастьем наделила?⌡
 
 
383
 
²Ты Дунаюшка, Дунай,
 
Дунай, славная река!
 
Еще что же ты, Дунаюшка,
 
Возмутен очень течешь?⌡
 
Он ответ-то держит
 
Удалому молодцу:
 
²Еще как же мне, Дунаюшке⌡
 
Не мутнехоньку течи:
 
С вершинушки по Дунаюшке
 
Земляные ключи бьют;
 
Посередь меня, Дунаюшки,
 
Бел-горюч камень лежит,
 
Из камешка, из белого,
 
Бела рыбица воду мутит.
 
Из-под бережка, из крутого
 
Легка лодочка бежит.
 
Ох, на той ли же на лодочке
 
Удалы молодцы,
 
Всё удалы молодцы,
 
Всё донские казаки!
 
 
384
 
Ты взойди-ка, взойди, солнце красное,
 
Над горою ты взойди, над высокою,
 
Над дубравушкою взойди, над зеленою,
 
Обогрей ты нас, добрых молодцов,
 
Добрых молодцов, все воров-разбойников,
 
Солдат бедных, рекрут беглых!
 
Протекала тут река, речка быстрая,
 
Как на этой на реке плывет лодочка,
 
Изукрашена эта лодочка все ворами-разбойниками
 
Па корме сидит атаман с веслом,
 
На носу сидит есаул с ружьем.
 
Среди лодочки стоит бел шатер,
 
Под шатром стоит дубовый стол,
 
За столом сидит красна девица,
 
Есаулова сестра родная,
 
Атаманова полюбовница,
 
Перед ней стоит золота казна
 
²Нехороший мне сегодня (сон) привиделся:
 
Как с правой-то с ручки спал золот перстень,
 
Из левого из уха золота серьга,≈
 
Есаулу-то быть застреленному,
 
Атаману-то быть повешенному
 
Во чистом ноле на трех столбиках,
 
На трех столбиках на дубовых,
 
На трех петелках на шелковых!⌡
 
 
385
 
Как за барами житье было привольное,
 
Сладко попито, поедено, похожено,
 
Вволю корушки без хлебушка погложено, Босиком снегу потоптано,
 
Спинушку кнутом попобито;
 
Нагишом за плугом спотыкалися,
 
Допьяна слезами напивалися.
 
Во солдатушках послужено,
 
Во острогах ведь посижено,
 
Что в Сибири перебывано,
 
Кандалами ноги потерты,
 
До мозолей душа ссажена.
 
А теперь за бар мы богу молимся:
 
Божья церковь ≈ небо ясное,
 
Образа ведь ≈ звезды частые,
 
А попами ≈ волки серые,
 
Что поют про наши душеньки.
 
Темный лес ≈ то наши вотчины,
 
Тракт проезжий ≈ наша пашенка.
 
Пашню пашем мы в глухую ночь,
 
Собираем хлеб не сеямши,
 
Не цепом молотим ≈ слегою
 
По дворянским по головушкам
 
Да по спинушкам купеческим:
 
Свистнет слёгушка ≈ кафтан сошьет,
 
А вдругоряд ≈ сапоги возьмет,
 
Свистнет втретьи ≈ шапка с поясом,
 
А еще раз ≈ золота казна!
 
С золотой казной мы вольные.
 
Куда глянешь ≈ наша вотчина,
 
От Козлова до Саратова,
 
До родимой Волги-матушки,
 
До широкого раздольица,≈
 
Там нам смерти нет, ребятушки!
 
 
386
 
Хороша наша деревня,
 
Только улица грязна.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Только улица грязна!
 
Хороши наши ребята,
 
Только славушка худа.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Только славушка худа! Величают нас ворами,
 
Всё разбойничками.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Всё разбойничками!
 
Мы не воры, мы не плуты,
 
Не разбойнички.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Не разбойнички!
 
Государевы мы люди, Рыболовнички.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Рыболовнички!
 
Мы ловили эту рыбу
 
По сухим по берегам.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
По сухим по берегам!
 
По сухим по берегам ≈
 
По амбарам, по клетям.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
По амбарам, по клетям!
 
Как у дяди у Петра
 
Заловили осетра.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Заловили осетра!
 
Заловили осетра ≈
 
Белогривого коня.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Белогривого коня!
 
Как у тетки у Арины
 
Заловили три перины.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Заловили три перины!
 
А у кума у Степана
 
Унесли горшок сметаны.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Унесли горшок сметаны! Заловили сорок щук,
 
Из которых шубы шьют.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Из которых шубы шьют! Заловили мы белугу,
 
Что калачиком рога!
 
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Что калачиком рога!
 
Вот за эфтаки дела
 
Посадили в кандала.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Посадили в кандала!
 
Посадили на неделю,
 
Продержали круглый год.
 
Хо-хо! 0-хо-хо!
 
Продержали круглый год!
 
 
388
 
Вы бродяги, вы бродяги,
 
Вы бродяженьки мои!
 
Что и полно ль вам, бродяги,
 
Полно горе горевать!
 
Вот придет зима-морозы,
 
Мы лишилися гульбы.
 
Гарнизон стоит порядком,
 
Барабаны по бокам, Барабанщики пробили,
 
За приклад всех повели,
 
Плечи, спину исчеканят,
 
В госпиталь нас поведут. Разувают, раздевают,
 
Нас на коечки кладут,
 
Мокрыми тряпицами обкладают,
 
Знать, нас вылечить хотят.
 
Мы со коечек вставали,
 
Становилися в кружок;
 
Друг на дружку посмотрели ≈
 
Стали службу разбирать:
 
Вот кому идти в Бобруцкой,
 
Кому в Нерчинской завод.
 
Мы Бобруцка не боимся,
 
Во Нерчинске не бывать:
 
Путь-дороженька туда не близко,
 
Со пути можно удрать.
 
Тут деревня в лесу близко,
 
На пути стоит кабак,
 
Целовальник нам знакомый,
 
Всё из наших, из бродяг.
 
Мы возьмем вина побольше,
 
Инвалидных подпоим;
 
И конвой весь перепьется,
 
И в поход тогда пойдем.
 
Мы конвой весь перевяжем,
 
Караульных разобьем,
 
Мы оружье все захватим,
 
Сами в лес с ним удерем!
 
 
 
 
Итак, разбойник, крестьянин (крепостной), солдат, артельщик и фабрично-заводской рабочий. Поэтические образы разных групп имеют между собой те или иные сходные черты (а песни √ темы). Например, солдат √ тот же крестьянин по тяжести своего труда (службы) и рабскому положению, но кроме того, он еще лишен немудреных радостей патриархальной жизни: родные места, отец-мать, жена, детишки┘, и обречен на смерть. Самая жизнерадостная песня  среди военно-бытовой лирики √ «Солдатушки, бравы ребятушки┘».  
 
Артельщика «роднит» с разбойником относительно свободное положение и возможность «гулянки», а разнится он безопасностью своей жизни.  
 
Разбойничьи песни √ самые бесшабашные и разудалые. Их герой свободен от тяжкого труда и унижения крепостного крестьянина и солдата, он √ «гуляет». Он оторван от своего дома, «скрывается в лесах», скитается, но также оторван от своего дома и солдат. Разбойник знает, что раньше или позже будет пойман и повешен, но и у солдата малая надежда дожить до «дембеля», т.е. и тот и другой ходят по грани жизни и смерти┘ Вообще, солдатская судьба √ наиболее тяжелая и потому нередко разбойники суть беглые рекруты и солдаты. Разбойником человек может стать и по своему желанию, и случайно, невольно, в силу «судьбы», а солдатом √ всегда  по принуждению.
 
Разбойник русских народных песен √ это бесшабашный, удалой молодец, который одновременно является в некоторой мере и народным мстителем, т.к. грабит и убивает богатеев. Нередко он жертва несправедливой случайности, несправедливой судьбы, и в этом смысле уже хотя бы частично оправдан в мнении народа, выступает не как злодей, но как страдалец. Справедливости ради надо отметить, что есть 1 (одна) песня из «песен неволи», в которой арестант обращается за помощью к родным и близким, чтобы они его выкупили; отец и  мать отказываются: «Как у нас в роду воров не было/ Воров не было и разбойников», но вступается «красна девица»┘ Вообще же никакой особой дистанции между разбойником и обычным человеком нет, дорожки «крестьянин √ рекрут/солдат (беглые) √ разбойник» или «крепостной √ беглый √  разбойник» вполне накатаны.
 
Как во городе во Устюжине,
 
Во деревне во Денисовой,
 
У крестьян Долгогреевых
 
Проявилась экзекуция,
 
Экзекуция царя белого
 
Царя белого, православного.
 
Подходили храбры воины,
 
Храбры воины гарнизонные.
 
Квартирушки порасписаны,
 
Солдатушки порасставлены,
 
Не на долгое время ≈ на два месяца.
 
И прошло красное лето ≈
 
Не явилось ни одной душеньки.
 
Скрывались добрые молодцы
 
По темным лесам;
 
Кинули свои хижинки,
 
Оставили малых детушек,
 
Молодых жен ≈ на позор людской.
 
²Вы терпите, малые детки,
 
Вы крепитесь, молодые жены,
 
Вы потерпите ≈ после вам слюбится.
 
Собирайтесь в одно место,
 
Во остров во Костыжницу,
 
Напишем просьбу однокровную,
 
Однокровную, однослезную.
 
Выберем мы себе ходока,
 
По имени Трифона Петровича:
 
Ты ступай, наш родной брат,
 
Не жалей тоски-работушки,
 
Ты ступай во Петровский град,
 
Во Петровский град на Неву-реку.
 
На Неве-реке там стоит дворец
 
Царя белого, православного;
 
Ты подай, подай просьбушку
 
Царю белому, православному!⌡
 
 
Смерти разбойник не боится и о пощаде, как правило, не просит. Награбленное обычно тратит на кабак и девок, веселится «на полную катушку». Главное √ он вольный (пока не поймают, естественно) . Кто понимает, какой смысл и значимость имеет для русского человека воля, тот поймет и всю поэтическую притягательность образа разбойника. Но это еще не все. «Карьера» разбойника, как видим, √ единственная возможность для мужика выйти на один уровень с царем, вступить с ним в диалог лицом к лицу, хотя бы и перед своей смертью┘ Можно сказать, что здесь образ разбойника в народных глазах достигает чуть ли не заоблачных высот.
 
Таким образом, мы видим, как народ превращает разбойника (в его поэтическом обличии) и в символ русской жизни вообще, и в символ протеста, бунта (нередко вынужденного) против этой жизни.
 
 
В народных «песнях неволи и каторги» содержатся едва ли не все темы современного «русского шансона». Вот несколько для примера:
 
 
ПЕСНИ НЕВОЛИ, КАТОРГИ
 
 
Соловей мой смутный ≈ да смутен, не весел,
 
Он головушку повесил, зерно не клюет,
 
Головку повесил, да зерно не клюет.
 
²Ой, клевал бы я зерен, да волюшки нет,
 
Пропел бы я песни, да голосу нет,
 
Пропел бы я песни, ой-да голосу нет:
 
Соловья-то малого хотят уловить.
 
Соловья-то малого да хотят уловить.
 
Он, в золотую клетку хотят посадить.
 
В золотую клетку да хотят посадить...
 
Ой, золотая клетка все сушит меня.
 
Золотая клетка да все сушит меня.
 
Ой, зеленая ветка веселит -меня!⌡
 
 
*
 
Ты злодейка да злокоманка, змея лютая!
 
Из норы ты, змея, ползешь, сама озираешься:
 
По песку ты, змея. ползешь, сама извиваешься;
 
По траве ты, змея. ползешь, сама всю траву сушишь,
 
Иссушила в поле цветочки все лазуревы!
 
Что не то-то, братцы, злодейка змея лютая.
 
Что то-то, братцы, злодейка красная девица;
 
Довела меня. доброго молодца, до погибели,
 
Что до той же до злодейки темной темницы.
 
Что из главного приказу из московского,
 
Что из славного села-села Преображенского
 
Что ведут-ведут доброго молодца казнить-вешать
 
Переди идет доброго молодца православный царь
 
По правой руке доброго молодца отец-матушка;
 
По левой руке доброго молодца грозен палач;
 
Позади идет доброго молодца красная девица...
 
*
 
Вы леса мои, лесочки, леса темные!
 
Во лесах-то садики, садики зеленые;
 
Во садах кусты, кусты позаломаны,
 
Все дружочки наши, все-то позаловлены,
 
Во немецки во железы все-то позакованы,
 
Во большой домок все-то посажены!
 
Сидят-то они, богу молятся,
 
Со слезами в землю все-то кланяются:
 
²Ты возмой-ка, возмой, туча грозная!
 
Ты пролей-ка, размой стены каменны,
 
Ты выпусти-ка нас на святую Русь!⌡
 
Из острога-то они все разбежались,
 
По темным лесам все-то размырялись,
 
На полянушку они, соколы, собирались,
 
Во кружок они, удалые, садились.
 
 
*
 
Иркутские края ли да заборы,
 
Они нам головы крушат.
 
Они нам головы крушат...
 
Начальнички были у нас престроги,
 
Работой тяжкой нас да нурят.
 
Работой тяжкой нас нурят...
 
Какая может быть, братцы, у нас работа ≈
 
Одно мученье в кандалах!..
 
Одно мученье в кандалах...
 
Ну, кандалы были у нас тяжелы,
 
Пробили ноги до... й-до костей!
 
 
Увы для Пионера,  но даже здесь мерзопакостная «интеллигенция» (да какая все эти певцы интеллигенция, нахер!) не придумала «для растления народа» ничего принципиально нового.  Да и популярностью весь этот «шансон» пользуется главным образом среди «новых русских», шоферов и работяг невысокой квалификации, т.е. у людей с предельно низким образовательным уровнем и либо входящих в уголовный мир, либо постоянно и близко с ним контактирущих. Даже сегодня, не говоря уже о временах советской власти! Популярность тому  же Высоцкому среди народа создали не его «лагерные песни», которые мало кому были известны, но другие циклы песен, герой которых √ «настоящий мужик»┘. Ну, а чтобы приписывать особенное «уголовное сознание» Стругацким и их почитателям, как это делает Пионер┘ для этого явно надо быть не вполне умственно и/или душевно нормальным, извращенцем, своего рода. Вроде как единственный, судя по всему, «философский» авторитет для Пионера √ Д. Галковский (см. http://www.russ.ru/antolog/inoe/galkov_o.htm )
 
 
Подчеркну еще раз: мне нет дела до судьбы интеллигенции, как она была и есть (с московской интеллигенцией в качестве передового отряда, и с «творческой интеллигенцией» в качестве «сливок» московской┘). Вообще единственная человеческая общность, которую я всегда готов защищать, √ это русский народ. Но я против тупоумия, хотя бы и «идеологически верного», против зоологической нетерпимости, против «избирательного зрения» (видим, что хотим, и так, как хотим┘), ибо  это √ вариант слепоты, который ничем не может быть оправдан и всегда, в конечном итоге, стоит слишком дорого┘
 
 
За сим откланиваюсь. Если будут какие вопросы по этой теме, постараюсь ответить, но вообще вряд ли буду в дальнейшем участвовать в этом форуме.
 
 
Никита.
 
 


Ответы и комментарии:


[Форум Россия.орг] [Начало] [Написать ответ] [Предыдущее сообщение] [Следующее сообщение]